Интернет-Сервер по Интегральной Йоге

Мать, "Адженда", Том I, 1951-1960, фрагменты

19 июля 1958

AGENDA, v.1, p.181-183

Персик должен зреть на дереве; этот плод следует сры- вать тогда, когда на него упадет солнце. Как только солнце пало на него, вы приходите, срываете его и кусаете. Тогда это абсолютный рай.

Есть два таких плода -- персики и золотые зеленые сли- вы. Это относится к ним обоим. Вы должны срывать их с дерева теплыми, кусать их, и тогда вы наполняетесь вкусом рая.

Каждый плод надо есть по-особому.

В сердце есть символ земного Рая и древа Познания: но съев плод древа Познания, теряешь спонтанность движения и начинаешь рассуждать, учиться, задавать вопросы. Поэтому, как только вы съели этот плод, вы полны греха. Я

 сказала, что каждый плод надо есть по-особому. Су- щество, живущее в соответствии с собственной природой, собс- твенной истиной, должно спонтанно находить правильный путь использования вещей. Когда вы живете в согласии с истиной вашего существа, вам не нужно обучаться вещам: вы делаете их спонтанно, в соответствии со внутренним законом. Когда вы искренне следуете вашей природе, спонтанно и искренне, вы божественны. Как только вы начали думать или смотреть на се- бя в действии или начали рассуждать, вы полны греха.

Именно ментальное сознание человека наполнило Природу ощущением греха и той нищетой, которое приносит это ощуще- ние. Животные вовсе не несчастны тем же образом, что и мы. Они вовсе не несчастны, вовсе нет, за исключением -- как сказал Шри Ауробиндо -- тех, которые развращены. Развращен- ные животные -- это те, что живут с человеком. Собаки имеют чувство греха и вины, потому что стремятся подражать челове- ку. Человек для них бог. Так возникает притворство, лицеме- рие: собаки лгут. Но люди восхищаются этим. Они говорят: "О, как они разумны!".

Они утратили свою божественность.

Поистине, человеческий вид находится в той точке спира- ли, которая не очень-то приглядна.

Но разве собака не более сознательна, более развита, чем тигр, или выше него по спирали -- то есть, ближе к Божественному ?

Это не вопрос сознательности. Без сомнения, человек бо- лее развит, чем тигр, но тигр более божественен, чем чело- век. Не следует путать эти вещи. Это большая разница.

Божественное повсюду, во всем. Мы никогда не должны это забывать -- ни на секунду не должны мы забывать это. Бог везде, во всем; и все, что несознательно, но спонтанно и по- тому искренне, все, что находится ниже ментальной манифеста- ции, божественно, без смеси; другими словами, это существует спонтанно и в гармонии со своей природой. Именно человек со своим разумом внес представление о вине. Естественно, чело- век гораздо более сознателен! Здесь нет вопросов, это факт, хотя то, что мы называем сознанием (я имею в виду то, что люди обычно считают сознанием) -- это мощь объективизировать и ментализировать вещи. Это не истинное сознание, но это то, что люди называют сознанием. Так что, в соответствии с представлением человека о сознании, очевидно, что человек гораздо более сознателен, чем животные, но человек вносит грех и искажение, которые не существовали вне того сознания, которое мы называем "сознанием" -- которое на самом деле не сознательное, а просто заключается в ментализации вещей и обретении способности объективизировать их.

Это восходящая кривая, но на этом витке человек отдаля- ется от божественного. так что, естественно, что следует взбираться гораздо выше, чтобы найти высшее Божественное, поскольку это сознательное Божественное, тогда как другие виды божественны спонтанно и инстинктивно, не сознавая это. Все наши моральные представления о добре и зле, все это есть то, что выброшено в творение с нашим искаженным и извращен- ным сознанием. Именно мы изобрели все это.

Мы являемся искаженными посредниками между чистотой жи- вотных и божественной чистотой богов.

21 июля 1958

AGENDA, v.1, p.183-184

Человеческие существа не знают, как хранить энергию. Когда случается нечто -- несчастный случай или болезнь, нап- ример, -- и они спрашивают о помощи, то посылается двойная или тройная доза энергии. Если люди восприимчивы, то они по- лучают ее. Эта энергия дается по двум причинам: восстановить порядок, нарушенный несчастным случаем или болезнью, и пере- дать трансформирующую силу, чтобы починить или изменить ис- точник болезни или несчастного случая.

Но вместо того, чтобы использовать энергию таким обра- зом, они ее немедленно выбрасывают. Они начинают суетиться, противиться, работать, говорить ... Они чувствуют себя пол- ными энергии, и они ее всю растрачивают! Они не могут удер- жать ничто. Поэтому, естественно, поскольку энергия была послана не для того, чтобы ею разбрасываться подобным обра- зом, а для внутреннего использования, то люди чувствую себя вялыми, поникшими. И так повсеместно. Люди не знают, они не знают, как осуществить это движение -- повернуться вовнутрь, использовать энергию (не удержать ее, она не хранится), ис- пользовать ее на починку повреждений, нанесенных телу, и как идти глубоко внутрь, чтобы найти причину этого случая или болезни, и изменить ее путем стремления, внутренней транс- формации. Вместо этого они сразу же начинают говорить, суе- титься, реагировать, делать это или то!

В действительно, подавляющее большинство людей чувству- ют, что они живут, лишь тогда. когда растрачивают энергию. Иначе это не кажется им жизнью.

Расходовать энергию -- еще не означает использовать ее на цели, для которых она была придана. Если энергия дана для трансформации, для утончения существа, она должна использо- ваться на это; если энергия дана для того, чтобы восстано- вить нечто, что было разорвано в теле, она должна использо- ваться на это.

Естественно, если какая-то специальная работа была дана кому-то вместе с энергией, чтобы проделать эту работу, то будет совершенно правильным использовать энергию для той це- ли, на которую она была дана, пока идет работа.

Но как только человек чувствует энергию, он немедленно бросается в действие. Или же, те, кто не чувствуют, что дол- жны делать нечто, начинают болтать. И хуже того, те, кто не контролируют себя, становятся нетерпимыми и начинают спо- рить! Если некто противоречит их воле, они чувствуют себя полными энергии и принимают это за "богоподобный гнев"!